【專題】巡禮馬銜山玉文化與文學(xué)融合發(fā)展考察活動(dòng)

金秋十月,適逢國(guó)慶與中秋雙節(jié)同輝,我們有幸齊聚于此,深入馬銜山古玉礦遺址進(jìn)行考察,并參觀了底蘊(yùn)深厚的臨洮縣博物館。此行所見所感,令我心潮澎湃,收獲頗豐。
馬銜山間,幾十年不遇的縹緲煙云,恍若仙境,為這片古老的土地增添了無(wú)盡的神秘色彩;那深藏于山腹、至今仍散發(fā)著智慧光芒的古玉礦遺址,無(wú)聲地訴說(shuō)著先民們非凡的勇氣與創(chuàng)造力,令人肅然起敬;臨洮縣博物館內(nèi),馬家窯文化彩陶的絢麗紋飾,特別是近期寺洼文化新出土文物所展現(xiàn)出的獨(dú)特面貌,一次次沖擊著我的認(rèn)知,打破了我過往許多固有的理解,讓我對(duì)史前文化的多樣性與復(fù)雜性有了更為深切的體會(huì)。
尤為感激的是,此行一路有陳書記的方圓學(xué)說(shuō)、胡主任優(yōu)美的散文朗誦般的發(fā)言、范校長(zhǎng)高屋建瓴的哲學(xué)思考、馮教授的熱心組織、連教授的文化新解讀等諸多領(lǐng)導(dǎo)和專家的隨時(shí)指點(diǎn)、傳經(jīng)送寶,猶如一場(chǎng)思想與文化的盛宴,讓我在這收獲的季節(jié)里,既飽覽了自然造化之奇,更汲取了豐厚的文化滋養(yǎng),可謂滿載而歸。
基于此行所見所思,我想圍繞三個(gè)關(guān)鍵詞,談?wù)勛约阂恍┎怀墒斓南敕ǎ鹤孕?、傳承與創(chuàng)新。
一是文化的自信。我是一名基層教育工作者,也是一名癡迷于地方文化的愛好者。坦白說(shuō),曾幾何時(shí),我也和許多人一樣,認(rèn)為我所生活的白銀市,在文化積淀上或許是一片“荒漠”。然而,隨著這些年不斷地探尋、走訪與研究,我的看法被徹底顛覆。我們腳下這片土地,絕非文化貧瘠之地。從自然環(huán)境而言,這里有大漠的雄渾、長(zhǎng)河的壯闊,亦有雪山的圣潔、草地的蒼茫。從人文歷史來(lái)看,史前文明的遺跡、邊塞烽煙的滄桑、軍旅文化的豪邁、長(zhǎng)城蜿蜒的堅(jiān)韌、絲路古道的悠遠(yuǎn),直至近現(xiàn)代工業(yè)文明的轟鳴,文化脈絡(luò)綿延不絕,如散落的明珠,熠熠生輝,等待著有識(shí)之士去發(fā)現(xiàn)、去擦拭、去串聯(lián)。當(dāng)我將視野從白銀擴(kuò)展到整個(gè)甘肅,再放眼全國(guó),每一次的文化交流與碰撞,都讓我對(duì)我們自身所擁有的文化寶藏感到愈發(fā)自豪,文化自信油然而生。
此次馬銜山與臨洮之行,這份自信更是得到了前所未有的鞏固與提升。當(dāng)然,這份自信,不僅僅是對(duì)地方文化的自信,更是中華大文化的自信。
二是文化的傳承。我這里所說(shuō)的傳承,重點(diǎn)不是我們平常所講的文化知識(shí)的傳承,而是愛好者、研究者,或者說(shuō),是人的傳承。
起初,我對(duì)地方文化的關(guān)注更多是出于個(gè)人興趣。但隨著時(shí)間推移,我欣喜地發(fā)現(xiàn),在我的周圍,在我們的社會(huì)中,其實(shí)存在著許多志同道合的朋友。他們對(duì)文化的熱愛近乎癡迷,他們對(duì)文化傳承所付出的努力,常常令我深感震撼與敬佩。然而,我也觀察到,在當(dāng)前快速發(fā)展的社會(huì)背景下,許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、悠久的歷史記憶,似乎在年輕一代中面臨著吸引力不足的困境。部分年輕人對(duì)此興趣索然,甚至認(rèn)為這些“老古董”與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),缺乏實(shí)用價(jià)值。
這引發(fā)了我的深切思考:文化的生命力在于延續(xù),傳承的根基在于后代。因此,如何有效地培養(yǎng)下一代對(duì)本土文化的認(rèn)同感與熱愛,如何將文化的火種成功地傳遞到年輕人手中,是我們當(dāng)前必須高度重視并積極應(yīng)對(duì)的時(shí)代課題。這需要我們將傳承的視角,更多地投向教育,投向青年。
三是文化的創(chuàng)新。在多年的文化考察與研究過程中,我注意到一個(gè)現(xiàn)象:不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,特別是深厚的歷史文化資源,其研究與應(yīng)用有時(shí)會(huì)局限于相對(duì)狹小的學(xué)術(shù)圈層。一些看似“高大上”的學(xué)術(shù)成果,可能僅在少數(shù)專業(yè)學(xué)者內(nèi)部交流、欣賞,未能有效地走向大眾,更難以轉(zhuǎn)化為社會(huì)普遍認(rèn)知和可利用的資源。例如,當(dāng)我滿懷熱情地去探訪長(zhǎng)城遺跡、考察古代堡寨時(shí),常會(huì)遇到不解的目光,被認(rèn)為是在“沒事找事干”。這種現(xiàn)實(shí)在一定程度上反映出,部分文化遺產(chǎn)若不能與當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生連接,確實(shí)容易給人以“脫離現(xiàn)實(shí)”之感,甚至在某些情況下,會(huì)被視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“包袱”。

?。?span style="font-family:楷體;">作者簡(jiǎn)介:王承棟,白銀市作協(xié)副主席兼秘書長(zhǎng)、高級(jí)教師)
- 2025-10-12范鵬:玉文化研究與哲學(xué)研究
- 2025-10-12胡秉俊:馬銜山玉文化考察活動(dòng)三問
- 2025-09-19葉長(zhǎng)友:剪紙人生
- 2025-06-05張文軒《論語(yǔ)》百屏捐贈(zèng)暨多協(xié)會(huì)創(chuàng)作基地在永登掛牌






