【說古道今】

　　戰(zhàn)國時(shí)齊國有一名高士叫作顏斶（ｃｈù）。有一次，齊宣王召見他，就“士”的問題展開討論。他針鋒相對(duì)，直言明諫，讓齊宣王一時(shí)不知所措，最后甚至要拜顏斶為師，讓他“食必太牢，出必乘車”。那個(gè)時(shí)候，頓頓有肉吃，出門有車坐，已經(jīng)是相當(dāng)不錯(cuò)的生活了。但顏斶不為所動(dòng)，當(dāng)場拒絕了齊王的盛意：“斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。”（《戰(zhàn)國策·齊策四》）意思是，我顏斶仍然希望回家，晚一點(diǎn)兒吃飯，就權(quán)當(dāng)是吃肉；從容不迫地步行，就權(quán)當(dāng)是坐車；不觸犯刑律，就權(quán)當(dāng)是富貴；心里清靜純正，就可以自得其樂。說完這一番話，顏斶就告辭回家了。

　　吃飯吃得遲一點(diǎn)，人就會(huì)更餓一些，吃飯也就會(huì)更香一些。有多香呢？像吃肉一樣香。這和“美食不中飽人吃”是一個(gè)道理。坐車是為了求快，求快是因?yàn)榧逼?，如果從容了淡定了，步行也就足夠快了。有多快呢？像坐車一樣快。這和“心靜自然涼”是一個(gè)道理。“安步當(dāng)車”本意是以步行代替乘車，后人以之比喻一個(gè)人甘于清貧，知足常樂。李漁《閑情偶寄》有言：“貴人之出，必乘車馬，逸則逸矣，然于造物賦形之義，略欠周全。有足而不用，與無足等耳；反不若安步當(dāng)車之人，五官四體皆能適用。”

　　其實(shí)，用“安步當(dāng)車”來形容一個(gè)人的休閑狀態(tài)或者退休生活也未嘗不可。在職的時(shí)候，有很多事要處理，甚至有很急的事需要盡快處理，慢慢吞吞不行，拖拖沓沓更不行。在單位，有時(shí)也要一路小跑；到外邊辦事，有時(shí)非得乘車不可。這種“出必乘車”與享樂沒有關(guān)系，也與懶惰沒有關(guān)系，只是工作需要而已，或者說是時(shí)代發(fā)展之要求。雙休日有個(gè)“休”字，退休也有個(gè)“休”字，“休”就是休息，就是休閑。得之寬余，則信步而行：河邊走一走，山上轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)；想快快一點(diǎn)，想慢慢一點(diǎn)；走累了坐一坐，坐累了走一走；早走晚走自己定，走遠(yuǎn)走近由自己……別瞎琢磨，別胡折騰，一切其實(shí)都挺好的。

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱：刺葡萄

　　分布：隴南、天水、甘南

　　簡介：刺葡萄，木質(zhì)藤本。小枝被皮刺，花黃綠色，果實(shí)球形，成熟時(shí)紫黑色。花期4-6月，果期7-10月。果實(shí)可生食或釀酒，種子可榨油，根藥用，可治筋骨傷痛。

　?。ㄖ参镔Y料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）