“風(fēng)成于上，俗化于下”。改進(jìn)作風(fēng)必須自上而下、以上率下。

　　——《各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭轉(zhuǎn)變作風(fēng)，身體力行，以上率下》（《習(xí)近平關(guān)于加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)論述摘編》）

　　“風(fēng)成于上，俗化于下”是對(duì)風(fēng)氣與民俗形成機(jī)制的深刻概括。“風(fēng)”與“俗”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要概念。蘇軾曾言：“國(guó)之長(zhǎng)短在風(fēng)俗。”陸游也在《歲暮感懷詩(shī)》中寫下：“倘筑天平基，請(qǐng)自厚俗始。”風(fēng)俗是在某一方土地上人們的文化追求、價(jià)值認(rèn)同所形成的總體風(fēng)氣，是關(guān)系到國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要因素。對(duì)于二者的含義，先賢又作了區(qū)分，如“上之所化為風(fēng)，下之所化為俗”“上行下效謂之風(fēng)，眾心安定謂之俗”。“風(fēng)”是自上而下的行為示范，通過教化使社會(huì)觀念深入人心，就演變?yōu)榉€(wěn)固的心理定勢(shì)與行為習(xí)慣，成為人們常說的“俗”。

　　從對(duì)風(fēng)俗的解釋中可以看出，風(fēng)俗離不開教化。北齊劉晝認(rèn)為：“風(fēng)有薄厚，俗有淳澆，明王之化，當(dāng)移風(fēng)使之雅，易俗使之正，是以上之化下，亦為之風(fēng)焉，民習(xí)而行，亦為之俗焉。”教化之風(fēng)，自上而下，民眾順風(fēng)而行，形成習(xí)俗。這與孔子所說“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃”如出一轍。

　　先賢認(rèn)識(shí)到，“為政之要，辨風(fēng)正俗，最其上也”，敦風(fēng)化俗成為國(guó)家治理的重要任務(wù)。孟子講：“惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。”翻閱歷史典籍，相關(guān)的故事不勝枚舉。正面的事例，如《漢書·地理志》提到，秦地在周文王與周武王等先賢影響下，“其民有先王遺風(fēng)，好稼穡，務(wù)本業(yè)”?！兑淖?middot;大道上》記載，“昔晉國(guó)苦奢，文公以儉矯之，乃衣不重帛，食不兼肉。無(wú)幾時(shí)，國(guó)人皆大布之衣，脫粟之飯”。晉國(guó)曾苦于奢靡風(fēng)氣，晉文公便以身作則堅(jiān)持儉樸節(jié)約，不久后百姓也都穿起了粗布衣服，吃起糙米飯來(lái)。反面的事例，如《尚書》提到“商俗靡靡”“政由俗革”，周人思考商朝滅亡的原因，發(fā)現(xiàn)其中很重要的一條就是商紂王剛愎自用，以靡靡隨順、巧言善辯為賢能，所以下面大臣們都形成了阿諛奉承的風(fēng)氣，最終導(dǎo)致了國(guó)家的敗亡。所以，周人治國(guó)，要從改革陋俗開始。

　　歷史證明，社會(huì)風(fēng)氣的變化、從政環(huán)境的優(yōu)化等，都與為政者的品德修養(yǎng)和行為導(dǎo)向有關(guān)。在《宋史·范仲淹傳》中，史家寫下一句深有見識(shí)的論斷：北宋官員“每感激論天下事，奮不顧身，一時(shí)士大夫矯厲尚風(fēng)節(jié)，自仲淹倡之”。北宋初年，承五代舊習(xí)，士風(fēng)衰敗。宋仁宗時(shí)，范仲淹是引領(lǐng)士人風(fēng)貌轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性人物。他注重自我修養(yǎng)，并在為政實(shí)踐中身體力行，其先憂后樂的精神和高尚志節(jié)的風(fēng)范讓許多士大夫感慕效仿，對(duì)造就一代士人精神起到了至關(guān)重要的作用。歷史長(zhǎng)河中，許多如范仲淹一樣的高潔之士，以自己的為官之德、為政清風(fēng)，改善了政風(fēng)，影響了民風(fēng)，如劃過夜空的流星，短暫卻灼目，光輝永不湮滅。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就高度重視作風(fēng)建設(shè)，培育并發(fā)揚(yáng)了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)以及艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)等優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。好作風(fēng)是抓出來(lái)的，更是帶出來(lái)的。我們黨始終要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭轉(zhuǎn)變和改進(jìn)作風(fēng)，身體力行、以上率下。

　　井岡山時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍經(jīng)歷了前所未有的艱難困苦，毛澤東、朱德、彭德懷等領(lǐng)導(dǎo)同志以身作則、帶頭吃苦，同戰(zhàn)士和群眾一起度過了那段艱苦歲月，留下了一個(gè)個(gè)感人故事。沒有飯吃，毛澤東和戰(zhàn)士們同吃野菜，還風(fēng)趣地說野菜很苦，但有豐富的政治營(yíng)養(yǎng)。為了節(jié)約用油，毛澤東只點(diǎn)一根燈芯，在昏暗的油燈下寫出了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》等光輝著作。為了保護(hù)井岡山根據(jù)地，儲(chǔ)備充足的糧食，紅軍發(fā)起了一場(chǎng)挑糧運(yùn)動(dòng)，朱德每天與戰(zhàn)士們一起挑糧。“八角樓的燈光”“朱德的扁擔(dān)”，這些大時(shí)代里的小小瑣事，真實(shí)而生動(dòng)地記錄著一個(gè)政黨的形象與作風(fēng)。這些作風(fēng)關(guān)乎人心向背，關(guān)乎生死存亡。

　　革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我軍許多指揮員文化程度不高，講不出多少高深的道理，但他們?cè)诠俦型藕芨?。原因無(wú)他，就是身先士卒、模范帶頭?！段餍新洝分?，斯諾曾這樣描述：“單單是一件事就可以說明紅軍同擁有極大優(yōu)勢(shì)的敵人作戰(zhàn)的能力了，這就是紅軍軍官習(xí)慣說：‘弟兄們，跟我來(lái)！’而不是說：‘弟兄們，向前沖！’”這種“跟我來(lái)”的作風(fēng)，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的歷程中，沉淀為一種優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)在黨員干部的言行里。

　　制定實(shí)施中央八項(xiàng)規(guī)定，是我們黨在新時(shí)代的徙木立信之舉。中央八項(xiàng)規(guī)定之所以具有潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的穿透力，關(guān)鍵就在于“從黨中央抓起、從高級(jí)干部做起”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)化自我約束、自我規(guī)范，馳而不息抓中央八項(xiàng)規(guī)定精神貫徹落實(shí)，推動(dòng)各地區(qū)各部門各單位結(jié)合實(shí)際采取有力舉措，一個(gè)毛病一個(gè)毛病糾治，一個(gè)問題一個(gè)問題突破，一年接著一年堅(jiān)守。上率下行，積極踐行。從遏制“舌尖上的浪費(fèi)”，到整治“會(huì)所中的歪風(fēng)”，再到剎住“車輪上的鋪張”，八項(xiàng)規(guī)定一子落地，作風(fēng)建設(shè)滿盤皆活，關(guān)鍵就在于發(fā)揮了“關(guān)鍵少數(shù)”的“關(guān)鍵作用”。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、從己做起，是無(wú)言的要求、無(wú)聲的號(hào)召。做到了、做好了，大家自會(huì)跟著來(lái)、照著做。當(dāng)前，全黨正開展深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神學(xué)習(xí)教育，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭轉(zhuǎn)變作風(fēng)、身體力行、以上率下，對(duì)作風(fēng)建設(shè)認(rèn)識(shí)高一層、學(xué)習(xí)深一步、實(shí)踐先一著，積極擔(dān)當(dāng)作為，在進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化中沖在前、干在先。（作者：郝思斯）