【微言大義】

　　明代正德十四年（1519年）的江西龍南文廟，修葺一新的觀德亭引人圍觀，并非亭子有多么壯美，而是亭內(nèi)鐫刻著當(dāng)時名儒陽明先生王守仁撰寫的《觀德亭記》。

　　“觀德”觀什么？王陽明說，古人以射箭來觀德。古之君子射箭時，“內(nèi)志正，外體直”，內(nèi)心能夠思慮純正，外形便會身正體直，故而手持弓箭穩(wěn)固有力，這樣才易于射中。人之修身為學(xué)，亦如同射箭，要緊的是先擺好心態(tài)，“是故心端則體正，心敬則容肅，心平則氣舒，心專則視審，心通故時而理，心純故讓而恪，心宏故勝而不張、負而不馳”，他接連用了七顆“心”來說明：內(nèi)心端正，自然會一身正氣；內(nèi)心恭敬，自然會儀表莊重；內(nèi)心平靜，自然會神清氣爽；內(nèi)心專注，自然會耳聰目明；內(nèi)心通達，自然會明晰事理；內(nèi)心純樸，自然會謙讓有度；內(nèi)心寬宏，自然會收放自如。在這位大儒眼中，修煉成這七顆“心”，便可稱為有德之君子。

　　為何有人難以成才，就像有人不會射箭一樣，他說那又是另外五種心態(tài)在作祟：一是“躁于其心者”，身體就容易妄動；二是“蕩于其心者”，目光就容易漂??；三是“歉于其心者”，信心就容易氣餒；四是“忽于其心者”，神態(tài)就容易懶散；五是“傲于其心者”，行色就容易驕矜。一個人身不穩(wěn)、目不專、氣不定、神不凝、態(tài)不和，想要射中箭很難，想要學(xué)有所成，則更難。

　　故而王陽明強調(diào)，射箭也好，為人也罷，“心端則體正”，心正是君子的根本操守。天下之人無論為人君、為人臣、為人父、為人子，畢其一生，又何嘗不是在各種場合射箭，“各射己之心也，各得其心而已”，只有去除“躁、蕩、歉、忽、傲”這“五心”，堅持“端、敬、平、專、通、純、宏”這“七心”，修心而正身，才算是正中“靶心”的君子。

　　（王家安）

　　【物載春秋】

　　清拓漢《禮器碑》

　　清代，高31.2厘米，寬17.7厘米，裝裱成冊。《禮器碑》全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，是東漢永壽二年（公元156年）刻立在山東曲阜孔廟的隸書碑刻，現(xiàn)藏于曲阜漢魏碑刻陳列館。此碑記載了魯相韓敕修飾孔廟、增置各種禮器的事跡。作為漢代隸書成熟時期的代表作之一，《禮器碑》在書法史上享有崇高地位，被眾多學(xué)者、書法家推崇為漢碑典范。

　　（甘肅省博物館提供）