深情敘寫(xiě)光輝燦爛的絲路文化

《行走絲綢之路》文化叢書(shū)正式出版

　　觀瀾新聞首席記者 李超 文/圖

　　近日，楊文遠(yuǎn)創(chuàng)作的《行走絲綢之路》文化叢書(shū)由敦煌文藝出版社正式結(jié)集出版，該套叢書(shū)是作者10年來(lái)對(duì)絲路文化的思考、認(rèn)識(shí)和感悟，包括《絲路漫筆》《絲路印跡》《絲路行吟》，生動(dòng)詳盡地闡釋了古今絲路，具有重要的資料價(jià)值和長(zhǎng)久的參考意義。

《行走絲綢之路》文化叢書(shū)

　　絲綢之路并不僅僅是一條單一的道路，也是中國(guó)與世界其他地區(qū)之間通過(guò)陸上和海上通商以及文化交流的區(qū)域。絲綢之路是人類(lèi)歷史上線路式文明交流的臍帶，是一部流動(dòng)的歷史，是一部濃縮的世界史，也是人類(lèi)文明最耀眼的舞臺(tái)。各種文明、宗教、藝術(shù)聚集在這條文化帶上，相互激發(fā)，交相輝映，在歷史的輪轉(zhuǎn)中不斷演進(jìn)。

　　中國(guó)的絲綢、陶瓷、茶葉、鐵器等大量物品，通過(guò)絲綢之路銷(xiāo)往沿線國(guó)家，中國(guó)古代的四大發(fā)明也沿著絲綢之路傳入東南亞、阿拉伯及歐洲。絲路沿線國(guó)家的葡萄、苜蓿、石榴等植物，鴕鳥(niǎo)、駱駝、獅子等動(dòng)物，香料、寶石、玻璃器等物品，隨著絲綢之路傳入中國(guó)，佛教、基督教、拜火教等宗教也隨著絲綢之路傳入中國(guó)。伴隨著宗教的傳播，大量的樂(lè)器、樂(lè)理甚至樂(lè)人通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)，與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)相融合，形成中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)新的表現(xiàn)形式。

　　1877年，德國(guó)地理學(xué)家李?；舴沂状翁岢鲞@一概念后，這一名稱(chēng)很快即被學(xué)術(shù)界和大眾所接受。學(xué)界通常將陸上通道稱(chēng)為陸上絲綢之路，將海上線路稱(chēng)為海上絲綢之路。而在絲綢之路上所傳播和衍生的文化則被稱(chēng)為絲路文化。

　　《行走絲綢之路》文化叢書(shū)，所敘寫(xiě)的正是那些光彩燦爛的絲路文化。據(jù)了解，《行走絲綢之路》文化叢書(shū)由《絲路漫筆》《絲路印跡》《絲路行吟》3冊(cè)書(shū)組成，其中《絲路漫筆》又包括“絲路史話”和“絲路城邑”兩部分內(nèi)容。“絲路史話”結(jié)合歷史記載、人文考古以及田野考察，穿越遙遠(yuǎn)的歷史時(shí)空講述了中華民族精神價(jià)值之本源。“絲路城邑”則是從起點(diǎn)城市長(zhǎng)安開(kāi)篇，寫(xiě)到了古都洛陽(yáng)、海上絲綢之路和南方絲綢之路的節(jié)點(diǎn)城市，由東往西直至金城蘭州和河西四郡，最后在喀什落筆。

　　《絲路印跡》包括“絲路關(guān)城”和“絲路遺韻”兩部分內(nèi)容，不僅涵蓋了包括陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)在內(nèi)的10座關(guān)址，還主要寫(xiě)了絲綢之路上留下來(lái)的主要遺址遺跡，其中不乏絲綢之路上一些不是很知名的絲路古寺、絲路古堡、文化運(yùn)河的點(diǎn)綴。《絲路行吟》則包括“絲路身影”和“絲路行吟”兩大部分，介紹了絲綢之路的鑿空者張騫、史學(xué)名家司馬遷、絲路戰(zhàn)神霍去病、文韜武略的班超等不同時(shí)代的18位歷史人物。

　　“行文過(guò)程中，我力求注重歷史性、知識(shí)性、可讀性。”楊文遠(yuǎn)告訴記者，“當(dāng)然了，絲綢之路上所衍生的絲路文化是極其多元的，也包括各種民俗、文化、宗教、藝術(shù)交往等。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，絲綢之路將古代亞洲、歐洲、非洲的古文明聯(lián)系在一起，極大促進(jìn)了東西方文明的交流。”

　　他由衷地說(shuō)：“當(dāng)你走進(jìn)這套書(shū)中，不僅會(huì)看到游牧部落、征服大軍、沙漠商隊(duì)的馬蹄車(chē)轍，也會(huì)看到旅行者、朝圣者、探險(xiǎn)家一長(zhǎng)串孤獨(dú)的腳印，還會(huì)看到一座座曾經(jīng)輝煌燦爛、盛極一時(shí)的城池、佛寺、關(guān)城等遺址的殘跡?？梢哉f(shuō)，絲綢之路不僅影響了世界的昨天、今天，也必將會(huì)影響人類(lèi)的明天。”

　　“‘絲綢之路’作為一個(gè)由中、外先民共同創(chuàng)造并得到世界認(rèn)同的歷史名稱(chēng)，具有極為豐富、深厚的文化內(nèi)涵。”中華書(shū)局編審、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)顧問(wèn)柴劍虹告訴記者，“誠(chéng)如本套書(shū)集140多篇文章所述，無(wú)論經(jīng)貿(mào)通商、文化交融、人員來(lái)往，以及城池關(guān)隘、烽火煙云、古道行吟，乃至現(xiàn)當(dāng)代的利用、開(kāi)放、弘揚(yáng)，其核心是各色人等，其本質(zhì)是物質(zhì)與精神文化的積累，是亞、歐、非洲乃至全球的命運(yùn)共同體。”

　　他說(shuō)：“本書(shū)作者在多年關(guān)注、考察和資料搜集整理的基礎(chǔ)上，將陸地的西北、西南通道，擴(kuò)展至海上交通，并聯(lián)結(jié)起我國(guó)疆域內(nèi)廣袤西域、東南、西南的歷史文化名城，采擷更多的文物遺址與人物事跡，融合他自己多年行走絲路古道的思考和感悟，用廣大讀者便于閱讀理解的散文隨筆式的簡(jiǎn)潔文字加以敘述和詮釋?zhuān)箖?nèi)容更為豐富，具有重要的資料價(jià)值和長(zhǎng)久的參考意義。”

楊文遠(yuǎn)

　　楊文遠(yuǎn)，絲路文化書(shū)寫(xiě)者，曾任《絲綢之路》雜志社副主編。系中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，敦煌市書(shū)法家協(xié)會(huì)理事。