原標(biāo)題：110余種珍貴展品讓典籍里的書(shū)院“活”起來(lái)

　　“教戍”甲骨、熹平石經(jīng)《論語(yǔ)》殘石、敦煌遺書(shū)中的唐寫(xiě)本……“修學(xué)好古 實(shí)事求是——典籍里的書(shū)院”展覽開(kāi)幕式19日在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館舉行，展出珍貴展品110余種，利用甲骨、石刻、古寫(xiě)本、金石拓片、善本古籍等多種類(lèi)型展品，立體呈現(xiàn)中國(guó)書(shū)院的千年文化。

　　中國(guó)古代書(shū)院是集講學(xué)、藏書(shū)、刻書(shū)、祭祀等職能于一體的文化教育機(jī)構(gòu)，發(fā)軔于唐，完備于宋，迭經(jīng)千載，成為承載中華文明基因的鮮活載體和連接中華千年文脈的精神道場(chǎng)。展覽共分“書(shū)院經(jīng)緯”“洙泗之風(fēng)”“學(xué)以載道”三個(gè)單元，另設(shè)“實(shí)事求是”專(zhuān)區(qū)。

　　1月19日，“修學(xué)好古 實(shí)事求是——典籍里的書(shū)院”展覽開(kāi)幕式在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館舉行，圖為嘉賓現(xiàn)場(chǎng)觀看“教戍”甲骨。　中新社記者 應(yīng)妮 攝

　　一進(jìn)展廳的首件展品是“教戍”甲骨。作為學(xué)者考述商代教育的代表甲骨之一，這塊甲骨的刻辭較完整。學(xué)者認(rèn)為，“教戍”指教習(xí)攻守搏擊及陣法。卜辭卜問(wèn)教官“亞”的位置在右面好還是左面好，據(jù)推測(cè)甲骨最下邊緣殘字很可能是“中”，所以這塊甲骨很可能是卜問(wèn)中、右、左三個(gè)方位。

　　現(xiàn)場(chǎng)展出的熹平石經(jīng)《論語(yǔ)》殘石上僅存“不知”二字，出自《論語(yǔ)》首篇《學(xué)而》首章，東漢熹平石經(jīng)是中國(guó)歷史上最早的官定儒家經(jīng)典刻石，后經(jīng)戰(zhàn)亂至唐代已毀，現(xiàn)存殘石極為珍貴；唐代寫(xiě)本《對(duì)策》為20世紀(jì)初出土于藏經(jīng)洞的敦煌遺書(shū)，系當(dāng)時(shí)科舉考試的范本，分門(mén)別類(lèi)便于士子應(yīng)試學(xué)習(xí)。

　　1月19日，“修學(xué)好古 實(shí)事求是——典籍里的書(shū)院”展覽開(kāi)幕式在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館舉行，圖為現(xiàn)場(chǎng)展出的熹平石經(jīng)《論語(yǔ)》殘石。　中新社記者 應(yīng)妮 攝

　　值得一提的是，展覽中運(yùn)用了各種多媒體手段，如“書(shū)院傳道”用LED屏展示杏壇講學(xué)、廬山白鹿洞書(shū)院緣起、嵩陽(yáng)書(shū)院二程講學(xué)、鵝湖之會(huì)等代表性的場(chǎng)景，“書(shū)院四季”打造裸眼3D的沉浸式空間再現(xiàn)晨讀、會(huì)講、祭祀、藏書(shū)刻書(shū)的鮮活圖景，“書(shū)院漫游”實(shí)景VR體驗(yàn)區(qū)令觀眾身臨其境體驗(yàn)實(shí)事求是精神的古今傳承。

　　湖南大學(xué)岳麓書(shū)院教授鄧洪波表示，展覽旨在傳承與發(fā)揚(yáng)書(shū)院文化，弘揚(yáng)實(shí)事求是精神，活化書(shū)院文化遺產(chǎn)，讓藏在典籍里的書(shū)院“活”起來(lái)。(記者 應(yīng)妮)